当“内卷”成为时代症候，“躺平”成为无声抗议，当代青年在物质丰裕与精神困顿的撕裂中，不断叩问：真正的快乐究竟何在？近日，《论语》导读课堂以一场跨越两千年的思想对话给出回应，以“孔颜之乐”为原点，串联《庄子》“真人之道”，在儒道经典的碰撞中，为青年学子点亮一盏穿越精神迷雾的明灯。

文学切入：从“内卷”困境到“孔颜之乐”的当代启示

赵若男老师以《论语》“饭疏食饮水”章为切入点，结合当下青年群体中普遍存在的“内卷焦虑”与“躺平心态”，提出“儒家如何看待快乐”的核心命题。通过逐句解析“发愤忘食，乐以忘忧”的语境，引导学生发现孔子“学而不厌”的求知之乐、“人不知而不愠”的豁达之乐，以及颜回“一箪食，一瓢饮”的安贫之乐。课堂互动中，学生结合自身经历分享：原来快乐不是外在条件的堆砌，而是内心秩序的建立。

双师讲解

小组合作：四维解码“孔颜共鸣”的精神密码

在赵老师与昝玲老师的引导下，学生分组探讨孔子与颜回在“志学”“仁德”“安贫”“乐道”四个维度的思想共鸣。学生在两位教师的引导下逐渐打开思路，提出了许多新鲜的想法：有的通过“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”章的对比分析，指出颜回“不改其乐”与孔子“吾与点也”的精神契合点——均超越世俗功利，追求生命本真的价值实现。有的则从“仁者爱人”的实践角度，解读出乐源于对道德理想的坚守。

哲学教师讲解

哲学思辨：道家“无情”说与“真人”之道的破与立

昝老师以“庄子妻死，鼓盆而歌”的典故抛出思辨命题：“道家主张‘少私寡欲’，是否意味着真正的得道者必须斩断情感？”在激烈讨论后，教师邀请两位学生分别扮演惠子与庄子，细读《庄子·德充符》中“惠子谓庄子曰：人故无情乎？庄子曰：然。”的对话，揭示道家“无情”实为超越世俗好恶的“大情”——“有人之形，无人之情”的真人，并非麻木不仁，而是以“虚室生白”之心境，消解因得失、利害引发的情绪波动。扮演者与在座师生在身临其境中领悟了不同于刻板印象中的庄子另一面，也从儒家之外丰富了对“孔颜之乐”的多维认知。

学生扮演诵读

儒道对话：守中之道与生命本真的追寻

课程尾声，两位教师以《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中”为枢纽，构建起儒道对话的桥梁：儒家强调“知其不可而为之”的实践智慧，在入世中保持“发而皆中节”的情感平衡；道家主张“见素抱朴”的自然之道，在出世中守护“精神内守”的纯粹本真。郝玉奇同学更是在课后主动与两位教师交流他的困惑，最终感叹：“原来儒道并非对立，而是提供了两种抵达生命本真的路径——一种是热烈的绽放，一种是静默的沉淀。”

双师引导学生分组研读

本次双师授课通过文本细读—问题思辨—文化对话的三阶教学法，不仅让学生触摸到儒道思想的精神内核，更引导他们在经典与现实的碰撞中，构建起应对时代困境的智慧框架。这场跨越千年的对话，正为当代青年提供着安顿身心的精神养分。